VISIÓN HOY EN UNA CAMPAÑA POLÍTICA 2025

 Diferencias entre el Comunismo y el Centro simpatizando con  el Humanismo Cristiano en la Política Chilena

La política chilena, a lo largo de su historia, ha sido moldeada por diversas corrientes ideológicas. Entre ellas, el comunismo y el humanismo cristiano han representado dos polos con visiones de sociedad, economía y rol del Estado profundamente distintas. A continuación, se detallan las principales diferencias entre ambas ideologías en el contexto de la política chilena.

Orígenes y Fundamentos Ideológicos

Comunismo

El comunismo en Chile se inspira en el marxismo-leninismo, una teoría que postula la lucha de clases como motor de la historia y la necesidad de una revolución proletaria para establecer una sociedad sin clases y sin propiedad privada de los medios de producción. El Partido Comunista de Chile (PCCh), fundado en 1922, ha sido el principal representante de esta corriente, promoviendo la abolición del capitalismo y la construcción de un sistema socialista.

Humanismo Cristiano

El humanismo cristiano, por otro lado, se basa en la doctrina social de la Iglesia Católica, que enfatiza la dignidad de la persona humana, la primacía del bien común, la justicia social y la solidaridad. En Chile, esta ideología encontró su principal expresión en la Democracia Cristiana, especialmente a partir de la década de 1950. Sus postulados buscan un equilibrio entre el rol del Estado y la iniciativa privada, promoviendo reformas sociales y económicas sin caer en los extremos del capitalismo salvaje o el colectivismo estatal.

Visión Económica y Social

Comunismo

• Propiedad: Propone la socialización de los medios de producción, es decir, que la propiedad de las empresas, la tierra y los recursos naturales sea del Estado o de la comunidad, en lugar de individuos privados.

• Rol del Estado: Aboga por un Estado fuerte y centralizado que planifique y dirija la economía para asegurar una distribución equitativa de la riqueza.

• Clases Sociales: Busca la eliminación de las clases sociales y la supresión de la desigualdad económica, aunque en la práctica, se ha observado la emergencia de nuevas élites.

• Desarrollo: Prioriza el desarrollo industrial y la planificación centralizada para lograr la autosuficiencia económica.

Humanismo Cristiano

• Propiedad: Defiende la propiedad privada, pero con una función social, lo que implica que su uso debe beneficiar a la sociedad en su conjunto. También reconoce la importancia de la propiedad comunitaria y cooperativa.

• Rol del Estado: Promueve un Estado subsidiario, que interviene para corregir las desigualdades y asegurar el bien común, pero sin anular la iniciativa privada ni la sociedad civil.

• Justicia Social: Busca reducir las desigualdades a través de políticas de redistribución de la riqueza, acceso a servicios básicos y fomento de la dignidad del trabajo.

• Desarrollo: Impulsa un desarrollo integral que considere no solo lo económico, sino también lo social, cultural y ético, poniendo al ser humano en el centro.

Concepción Política y Derechos

Comunismo

• Sistema Político: Históricamente, ha tendido a sistemas de partido único y a la dictadura del proletariado, aunque en el contexto chileno ha participado en sistemas democráticos pluripartidistas, buscando la vía electoral.

• Libertades: Aunque se proclama la libertad de los trabajadores, en la práctica, los regímenes comunistas han restringido las libertades individuales, la libertad de expresión y la disidencia política.

• Rol del Individuo: El individuo se subordina a los intereses de la clase o del colectivo, buscando la liberación colectiva a través de la revolución.

Humanismo Cristiano

• Sistema Político: Defiende la democracia representativa, el pluralismo político y la separación de poderes.

• Libertades: Enfatiza la importancia de los derechos humanos fundamentales, incluyendo la libertad de expresión, de asociación, de religión y de pensamiento, así como la participación ciudadana.

• Rol del Individuo: Pone a la persona humana en el centro de la acción política y social, reconociendo su dignidad intrínseca y sus derechos inalienables.

Relación con la Religión

Comunismo

• Ateísmo: El marxismo-leninismo es intrínsecamente ateo, considerando la religión como "el opio del pueblo", una herramienta para oprimir a las masas. Los partidos comunistas han promovido el laicismo o, en algunos casos, el ateísmo de Estado.

Humanismo Cristiano

• Fe y Política: El humanismo cristiano integra los principios éticos y morales de la fe cristiana con la acción política, considerando que la religión puede inspirar y orientar la búsqueda de la justicia y el bien común.

Ejemplos en la Política Chilena

Comunismo

En Chile, el PCCh ha sido una fuerza política relevante, especialmente durante el gobierno de Salvador Allende (1970-1973), formando parte de la Unidad Popular. Sus propuestas incluyeron la nacionalización de industrias clave como el cobre, la profundización de la reforma agraria y la expansión de los derechos sociales.

Humanismo Cristiano

La Democracia Cristiana, con figuras como Eduardo Frei Montalva (1964-1970) y Patricio Aylwin (1990-1994), ha liderado procesos de reforma agraria, chilenización del cobre y la transición a la democracia tras la dictadura. Sus políticas han buscado la construcción de una sociedad más justa a través de la institucionalidad democrática.

En resumen, mientras el comunismo busca una transformación radical de la sociedad a través de la abolición de la propiedad privada y la hegemonía del proletariado, el humanismo cristiano propone un camino de reformas graduales, basadas en la dignidad humana y la justicia social, dentro de un marco democrático y respetando la propiedad privada con función social. Ambas ideologías han dejado una huella profunda en la historia política y social de Chile.

 VISIÓN HOY EN UNA CAMPAÑA POLÍTICA 2025

Nos encontramos en un momento crucial, ante la disyuntiva de elegir al mejor candidato para liderar el futuro de Chile. Las opciones son diversas y representan visiones de país profundamente contrastantes, lo que hace que la decisión sea aún más compleja y trascendental.

Por un lado, tenemos a la candidata Jeannette Jara, cuya trayectoria como militante comunista desde los 14 años refleja una convicción ideológica arraigada. Respaldada por el pacto Unidad por Chile, su propuesta se inscribe en una tradición que, para muchos, es intrínsecamente opuesta a los principios del humanismo cristiano. Aunque se presenten matices o renuncias programáticas, la esencia de su ideología, una vez asimilada tan tempranamente, se percibe como parte inalienable de su ser político. Desde una perspectiva personal, y para aquellos que sostienen firmemente los valores cristianos, esta distancia ideológica puede representar un impedimento infranqueable para depositar el voto.

Frente a esta opción, se presentan otras alternativas de un espectro político diferente:

• José Antonio Kast – Representante del Partido Republicano, cuenta con el apoyo del Partido Social Cristiano. Su propuesta se enmarca en un ideario conservador y liberal en lo económico, con énfasis en el orden, la seguridad y la defensa de la familia tradicional.

• Evelyn Matthei – Lidera la Unión Demócrata Independiente y es respaldada por Chile Vamos. Su perfil se asocia a la centroderecha, con un enfoque en la gestión, la eficiencia y el desarrollo económico.

• Franco Parisi – Abanderado del Partido de la Gente, se presenta como una opción disruptiva, alejada de los partidos tradicionales y enfocada en propuestas innovadoras y en la participación ciudadana a través de las redes sociales.

• Johannes Kaiser – Representante del Partido Nacional Libertario, su discurso se centra en la libertad individual, la reducción del Estado y la defensa de posturas conservadoras en lo social.

Considerando este panorama, nos enfrentamos a diferencias irrenunciables, especialmente para quienes sustentan su visión de mundo en el amor a Dios y sus enseñanzas, y en una concepción de la dignidad humana que trasciende lo meramente individual para abrazar una perspectiva universal. No podemos ser obligados a dejar de lado nuestra ideología fundamental en aras de acuerdos políticos coyunturales. Bajo esta premisa, el comunismo, incluso si se presenta con renovados discursos, sigue siendo una opción difícil de considerar para quienes profesamos estos valores, dado que su raíz ideológica se percibe como inmutable.

Entonces, la pregunta crucial que surge es: ¿Quién de los candidatos restantes puede asegurar una transición que aborde de manera efectiva y tangible las necesidades más apremiantes de los chilenos? Nos referimos a desafíos tan vitales como la seguridad ciudadana, la calidad de la salud pública, la equidad en la educación y la estabilidad económica, entre otros aspectos fundamentales para el bienestar de la sociedad. La capacidad de cada candidato para ofrecer soluciones reales y sostenibles en estas áreas debe ser el foco central de nuestro análisis.

Es imperativo recordar la experiencia acumulada a lo largo de los años desde el retorno a la democracia. Hemos sido testigos de cómo numerosos personajes políticos han solicitado nuestros votos con promesas grandilocuentes para luego dar la espalda a la ciudadanía, generando una profunda sensación de traición y decepción. Esta constante desilusión ha erosionado la confianza en la clase política, y es por ello que insistimos en la importancia de ir más allá del candidato en sí mismo. Debemos examinar detenidamente quiénes conforman sus equipos de trabajo y quiénes les brindan apoyo. Son estas figuras, muchas veces invisibles en el primer plano, quienes pueden perjudicar o beneficiar la credibilidad del candidato, y en última instancia, son ellos quienes pueden minar o fortalecer nuestra confianza.

Hace apenas cuatro años, la frustración acumulada por los compromisos incumplidos y una rabia justificada nos llevaron a tomar decisiones precipitadas, transformando nuestra ira en una elección que hoy nos está cobrando una alta factura. Esta lección debe servirnos de advertencia. No debemos dejarnos influenciar por el enojo o la desinformación. Es nuestro deber cívico y moral revisar con sumo cuidado las propuestas, las trayectorias y los equipos de cada candidato para identificar quién representa verdaderamente la mejor alternativa para el futuro de Chile, una alternativa que esté alineada con nuestros principios y que ofrezca soluciones concretas a los desafíos que enfrentamos como nación.

 

Jacqueline Canales Guzmán